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祭祀河水神风俗

发布时间 2010-03-25

    南阳汉代画像石》图版34和336为河伯画像,有三鱼驾一车,车上有华盖,乘二人,当为
驭者与河伯,后有四鱼尾随相送。在南阳发掘的汉墓中也出土有大量的铜镜,上面有河伯的形象,其铜镜的河伯图如下:中有一双阙,阙前有“天公”铭文,一人肩生双翼乘云东自阙中而出,阙后一云车,三鱼牵引,车上乘一人,其旁有铭文“河伯”(李陈广:《南阳汉画像河伯图试析》,《中原文物》1986年第1期。)。河伯为古黄河的水神,有关祭祀河伯之说早已存在。《楚辞·九歌·河伯》就是楚人祭祀河伯的乐歌。《史记·滑稽列传》有“河伯娶妇”的故事,说明自战国时代已有祭祀河伯的风俗。从《淮南子·说山》和《史记·封禅书》记载来看,秦汉时有以“牲牛犊牢”祭河之俗。祭祀河伯主要因为古黄河水泛滥成灾,威胁了人民的生命和财产的安全,反映了人们渴求神灵解除洪水灾害的美好愿望。南阳汉画中,河伯形象多刻于墓顶,且多与天帝、雷神、风伯、雨师为伍,显然,河伯不是以河神出现的,而是以乘云车的天神出现的。据记载,河伯还有降雨的本领,《神异经·西荒经》云:“西海水上有人,乘白马朱鬣,白衣玄冠,从十二童子驰马西海水上,如飞如风,名曰河伯使者。或时上岸,马迹所及,水至其处,所之之国雨水滂沱。暮则还河。”《酉阳杂俎·诺皋记上》云:“太原郡东有崖山。天旱,土人常烧此山以求雨。俗传崖山神娶河伯,故河伯见火,必降雨救之。今山上多生水草。”南阳汉画将河伯与雨水之神刻在墓顶,反映了汉代南阳人祈求风调雨顺的祭祀河伯之神的风俗。据《全上古三代秦汉三国六朝文》中的《全后汉文》卷五十八载《桐柏淮源庙碑》(延熹六年正月)可知,南阳郡在东汉时还经常祭祀淮渎神,以求平安降福。

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